मूळ लेखात जायचे असेल तर क्लिक करा इथे - लोकमत - १५ ०३ २०२१
स्वातंत्र्याची धग आपल्या
धमन्यांतून वाहू द्या!
विजय दर्डा, लोकमत, १५-०३-२०२१
------------------------------------
माझी टिप्पणीः लेखकांची अशी इच्छा आहे की स्वातंत्र्याचा 75 वा वर्धापनदिन इतक्या
मोठ्या प्रमाणात साजरा करावा की जग थक्क होऊन जाऊ शकेल. पण प्रश्न
हा होऊ शकतो की आपण खरोखरच हा उत्सव साजरा केला पाहिजे का?
याचा अर्थ असा होतो की आपल्याला निर्लज्जपणे
जगाला या गोष्टीची जाणीव करून द्यायची आहे की एका लहान बेटाच्या देशाने आपल्याला 'बंदिवान'
केले
होते, जो इतके लहान की भारतातील बर्‍याच राज्यांत दोन किंवा तीन वेळा
समावून घेतले जाऊ शकता, आणि आणखीन काय, त्यांचे हजारोच्या संख्यानी किलोमीटर लांब
तुफानी समुद्री मार्गावरून वाट काढून आपल्या इथे येऊन आपल्याला बंदिवान बनवणे हे आपल्या विचार करण्याचे सुद्धा पलिकडलेच आहे. आपल्यासाठी
फक्त एक गोष्ट उरली आहे ती म्हणजे आम्हाला गोरा त्वचेचा आणि त्याच्याशी संबंधित असलेल्या
वांशिक श्रेष्ठतेवरील आपला विश्वास दाखवायचा. आणखीन हे सांगणे देखील आवश्यक मानले गेले
पाहिजे की या अशक्य फिरंगी समुदायाविरूद्ध आपण जे यश मिळवले आहे ते आपल्याला साधारणतः
अशक्यप्राय समजले जाणारा “शांतता आणि अहिंसेच्या माध्यमातून”
मिळालेला
आहे ज्याने अशाच परिस्थितीत असलेले इतर राष्ट्रांसाठी
ते उदाहरण ठरले. हेच तर ते आपल्याला उत्सव साजराकरण्याचे कारण बनवते असं समजायचं.
आणखी एक गोष्ट जी म्हटले जाऊ शकते ती आहे एक लपलेल्या हाताची उपस्थिती. कोरोना
विषाणू, आपल्यास हे अगदी क्षुल्लक म्हणून समजायला बरं वाटेल,
पण
तरी ज्याअर्थानी त्यानं थैमान घातले आहे ती जगभरातली सर्वात अप्रतीम आणि अविश्वसनीय
बाब झाली आहे. हा कहर एक नैसर्गिक कहर, एक दैविक शक्तीनी हजर झालेला कहर असल्याचे समजणे
हरकत नाही. दुसऱ्या बाजुला त्याचप्रकारे आपण असे
म्हणू शकतो की छोट्या बेटासाठी नुस्त भारतच नाही तर जगाच्या बऱ्याच भागांना नमविणे
हे म्हणजे जणू काही दैवी फरमानाने आणि कुवतीने हे फिरंग्यांना हे विशेष कार्य सोपविण्यात आले होते! असे म्हटले जात होते की ब्रिटिशांच्या
ध्वजावर सूर्यास्त होणे शक्य नव्हत. हे सर्व
शक्य झाले नसते परंतु त्या लपलेल्या हाताच्या आशिर्वादाने! दुसऱ्या एक बाजूनी पाहिले तर आपण असे म्हणायला
हवे की आपला 75 वा वर्धापनदिन
उत्सव त्या छुपे हाताचा आशीर्वादांच्या विरोधात करू इच्छितो. निर्मात्याचा निषेध करणे
असं आमचं हेतू आहे असं आम्ही जगाला चोख सांगू इच्छितो!
नक्कीच, जर आपल्याला गुडघे टेकण्यास भाग पाडले गेले असेल तर आपल्या अंतःकरणाला
दुःखाची लाट पसरली गेली असेलच! आम्ही आक्रमणकारीसमोर काही करू शकलो नाही,
परंतु
आता आम्ही तर मालक आहोत! कमीत कमी शहरे आणि रेल्वे
स्थानकांच्या नावावरून आठवणीत राहणारे
पारतंत्रिय इतिहासापासून दूर होणे आता तर शक्य आहे! आम्ही "बॉम्बे / बंबई"
ला काढले. औरंगजेबला हरवता आला नही
पण "औरंगाबाद" ला नक्किच मात करू अशे विचार काही लोकांत थैमान घालत आहे.
पण हा नाव बदल हा स्वतःच्या पायावर कुर्हाड मारण्यासारखा स्वरूपात येत असतो. मद्रास,
कलकत्ता,
बॉम्बे
व्हीटी स्टेशन, मुघलसराय वगैरे हटवण्यावर
आपले एखाद्यानी त्याबद्दल का व्यक्त करू नये? हे आपल्या अपयशाचा
भडीमार प्रकट करते की जे सर्वकाळ विविधतेच्या मध्यभागी असूनही
ते विविधता स्वीकारू शकले नाहीत.
हे सगळे काय ते ह्या भारतात निरुपयोगी ठरते आहेत.
विविधता, खरंच,
आम्ही
ती आमच्यामध्ये ठेवण्याची हिंमत करू शकत नाही. अशे तर जसे लेखक नमूद करतात की:
"इतका मोठा देश, इतक्या सगळ्या भाषा,
इतके
विभिन्न रितीरिवाज तरीही देश एकसंघ!" पण ह्यावर विश्वास ठेवावा किंवा नाही,
ही
वस्तुस्थिती प्रामुख्याने इंग्रजांच्या मालकीची आहे. त्याने आम्हाला एका छत्रीखाली
आणले आणि ही त्यांची उपज आहे जो अजूनही लागू आहे. खर तर विजयाची ओरड कोणांची बाजू
आहे? आणि वरतून हा विजय अधिकाधिक होत
चालला आहे कारण त्यांच्या छाताखाली राहूनच तर भारताची नीट व्याख्या होऊ शकत आहे.
या लेखामधून एक गोष्ट समोर आली आहे की स्वातंत्र्य आणि मुक्तता ते दोघे वेगळी
वेगळी गोष्ट आहेत. अशी अनेक देशांची उदाहरणे लेखकांनी दिली आहेत जिथे देश कोणाच्याही
बाजूनी परावलंबी नसतात, परंतु तिथले लोक पूर्ण मुक्त
असलेले जाणवत नाही. आपण स्वतंत्र होऊ शकता परंतु मुक्त होऊच असं नाही. ब्रिटिश काळात आपले आझादखयाली होणे नेहमीचे होते,
पण
ते होते जोपर्यंत तुम्ही ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळविण्याचा प्रयत्नात नसेल
तर. भारत स्वतंत्र झाला आहे पण 'अंशतः मुक्त' म्हणूनच आज
जोखले जात आहे.
चीनच्या अंतर्गत तिबेटमधील एका पत्रकाराना समोर आणुन लेखकांनी एक घोड चुक केली
अस दिसतं. तिबेटी पत्रकाराने आपल्या लेखात
जे म्हटले आहे तेच काश्मिरी पत्रकाराला म्हणायला आवडेल त्यात शंका नाही. म्हणजे ऑलिम्पिकमध्ये
आपल्या स्वतःच्या झेंड्यासह आपली स्वतःची टीमचे
पसार होताना बघण्याची संधी मिळणे. "स्वातंत्र्याची धग आपल्या धमन्यांतून वाहू
द्या!" हा लेखकाचा शीर्षक
काश्मिरियांना
किमान लागू करून घेण्याची गरज नाही. खरं तर कांश्मिरियांना दिमाखात हे उतरण्यात जड
जात आहे की आम्ही ब्रिटिश साम्राज्याचे गौरवशाली उत्तराधिकारी आहोत. आणि जर तसे होऊ
शकले असते तर नेहरूंला,
बर्मा
आणि सिलोनला (आजचे नांवः म्यांनमार आणि श्रीलंका) सुद्धा इंग्रेजांकडून भारतात
समावून घेतलेले आवडले असते.
भारताने टोल न हरवून ऊभे राहण्यास ब्रिटिशांकडून फार काही भेटले आहे तरी
भारत-पाकिस्तामधली दरीची सुद्धा त्यात हातभार लावण्यात खूप मदत केली आहे. आजच्या सरकारचे
बहुसंख्यवाद हा प्रमुख आधारस्तंभ आहे. लेखकांद्वारे एक मुख्य उद्देश्य असे लिहून दाखवले गेले आहे की
"भारतीय म्हणून त्यांना (हिंदूनां, बौद्धानां, शिखानां, मुसलमानानां,
ख्रिश्चनानां, जैनानां) लाभलेल्या या हक्काचा संख्येशी काहीच संबंध नाही."
पण आज एकच प्रश्न पडतो की जेव्हा आपण पाकिस्तान स्वीकारतो,
तेव्हा
त्याचे प्रतिबिंब म्हणून भारत का नाही? आणि जर बहुसंख्येस आपल्या
आवाक्यात आणले गेले तर विविधतेच्या भानगडीत न पडता इतर सर्व सामान्य
देशांप्रमाणे एक भाषिक, एका नीति-धर्माचे देश निर्माण करण्याचा सतत प्रयत्न करून आपण ह्या
देशात एकता आणि अखंडतेचा मार्ग मजबूत का करू नये? एक गोष्ट लक्षात
ठेवाण्याजोग आहेः कॉंग्रेसने ज्या मार्गाने
मार्ग काढला आहे त्याच मार्गावर भाजपा जात आहे. भारत आणि पाकिस्तान कॉंग्रेसने बनवले
आहे. स्वातंत्र्याच्या वेळी किंवा आता विविधतेला
वजन देणे कधीही उचीत समजल गेलं नहीय. ‘भारत माता की जय’
ची
आरोळी भारतला स्वतंत्रता मिळवण्यापूर्वीची आहे.
पण समजून घ्या की जर भारत नसल्यास,
तर पाकिस्तान सुद्धा नसल्यास. जर अश
असल्यास पूर्वजांची माती त्यांचे तळापासून हलली नसती किंवा रक्ताची नद्या वाहिले
असते. विविधतेची महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे आपले आपले स्वतःचा ठीकाण, आपली आपली स्वतःची भाषा.
खर तर त्यांला नाकारणे हेच तर आहे हे आदर्शवादी भारताचे काम. आणि ह्या कामाच्या नावांवर, हे समजून घ्या की त्याच्यामूळेच
तर होणारा आनंदात आम्हाला ह्या उत्सव
साजरा करायचा आहे. ह्या अर्थानी आपण निसर्गाशी सतत झडप घालू. आमचा आनंद त्याच्यातच
आहे. हे खरं तर चुकिचे काम करण्यांतही त्यात भारतमाता बद्दलचा आनंद दडलेला आहे.
फक्त हिंदू, मुस्लिम, ख्रिश्चन इत्यादी असणंच महत्त्वाचं नाही, तर एक चांगला बंगाली, एक चांगला पोस्टू, एक सिंधी, कर्नाटककी इत्यादी असण्याची देखील आमची वैशिष्ट्ये आहेत. पण या सर्व गोष्टींकडे दुर्लक्ष करून भारतमध्ये प्रत्येकाची रचना एकाच आकारात मांडायची आहे हे
सिद्ध आहे. इंग्रजी वारसाने मिळालेल्या इंग्रजी भाषांचे वर्चस्व सतत पुढे
ठेवण्यानी हे छान प्रत्यय भेटले आहे, त्यात दुबाव नाही! भारत आणि पाकिस्तानला हा वारसा विसरणे अवघडच नाही, अशक्यच आहे. अखेर भारत-पाकची केंद्रबिंदु काय आहे? इंग्रजांकडून
मिळालेली छत्रछाया! आम्हाला लोकांमध्ये त्याच्या विसर पडणे कामा नये. इंग्रजी छत्रछायेखाली आम्ही सदा राहू.
इंग्रजांचा छत्री-छायाचा भाग कमी करण्यासाठी
आम्ही आपले नैसर्गप्रेम कधी वाढवणार? हा अप्रत्यक्ष ब्रिटिश शासन किती दिवस चालू ठेवणार? या टप्प्यावर कोणालाही काळजी वाटत नाही. आपला स्वभाव कोणतीही
जोखीम न घेण्याची आज्ञा देतो. खरं तर आपण कोणालाही इतका नैसर्गिकरित्यात गुंतवू देणार नाही. आम्ही ब्रिटिश-इंडिया आणि त्याचप्रमाणे
भारत आणि पाकिस्तान यांच्या कल्पनातच राहण्यात वचनबद्ध आहोत.
तथापि, आपण अद्याप योग्य प्रकारच्या
विचारसरणीसाठी विचार करत राहिल्यास, भारत आणि पाकिस्तान
या दोहोंच्या विचारांची व्याख्यात बदल करता येऊ शकेल. जैविक विविधतेच्या दृष्टीने आपण
शक्ती शोधली पाहिजे जेणेकरुन शेवटी या चुकीच्या पद्धतीने बनवलेले भारत आणि पाकिस्तानचे
निराकरण केले जाई. शेवटी सर्व बंधूंमध्ये शांतता प्रस्थापित होऊ द्या! आम्ही एकाच दैवी
यंत्रणेचा भाग आहोत.
12.59 दुपार, 25-03-2021
-------------------------------------
कोणत्याही टिप्पण्‍या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा